“BagatisaMgaacao dovaQama-ivaYayak ivacaar AaiNa AajacaI t$Naa[-” P`a%yaok maaNasaacyaa AayauYyaat satt kahI naa kahI p`Sna Asatat. k QaI to vaOya@tIk tr kQaI saamaUihk ikMvaa saava-jainak Asatat. ]Byaa AayauYyaat kaoNataca P`aSna pDlaa naahI Asaa maaNausa saapDnao ivarLca. Krotr yaabaabat satt ivacaar krayacaI tSaI kahI garja naahI. kaoNaalaa kaya P`aSna pDavaa AaiNa %yaanao tao ksaa saaoDvaavaa ha Kro tr jyaacaa %yaaMcaa vaOya@tIk p`Sna. pNa laaokaMnaa ka¸ ksao AaiNa kaoNato p`Sna pDtat ha malaa kahI vaYaa-MpuvaI- pDlaolaa p`Sna ikMvaa Dao@yaat vaLvaLNaara ikDa mhNaa fartr. pNa Asalao p`Sna pDNao ho maaNaUsa ijavaMt AsaNyaacaoca laxaNa Asato. inasaga-t: sava- maaNasao ivacaar krtat mhNaunaca p`SnaaMcaI inaima-tI haoto. maaNausa evaZa ivacaarI Asatao trIhI samaajamanaat Asao Anaok saamaaijak svaasqa ibaGaDvaaNaaro p`Sna ka inamaa-Na haotatÆ ha Kro tr saMSaaoQanaacaa ivaYaya zravaa. yaa P`aSnaacaI ]kla krt Asatanaaca malaa Aajacyaa t$NaipZIcaa P`aiti...
Posts
जातीसंस्था आणि तत्त्वज्ञान! शुद्धोदन आहेर , सोमवार , ३० एप्रिल २०१२ चर्चा-प्रतिसादासाठी: pratikriya@expressindia.com This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it अनित्यता या तत्त्वाप्रमाणे अवघे विश्व हे सतत बदलणारे असल्यामुळे ते नित्य नाही. तथापि , हे निरंतर बदलणारे विश्व कसेही बदलत नाही तर कार्यकारणभाव या तत्त्वानुसार बदलते. ही अनित्य जातीसंस्था एक ना एक दिवस नष्ट होणारच आहे , ही काळ्या दगडावरील रेघ आहे. मात्र ती नष्ट झाल्याचा परिणाम सिद्ध करण्यासाठी कोणती कारणे एकत्र आणायला हवीत , याचा गांभीर्याने विचार (व आचारदेखील!) करण्याची नितांत गरज आहे. जातीसंस्थेची तात्त्विक अंगाने मांडणी करणारा प्रा. श्रीनिवास हेमाडे यांचा लेख वाचला (लोकसत्ता १४ एप्रिल) जातीसंस्था समजावून घेण्यासाठी हे तात्त्विक विवेचन उपयुक्त ठरेल. या विवेचनात आणखी भर घालून या चर्चेला जातीसंस्थानिर्मूलनवादी दिशा देणे ही काळाची गरज आहे. जातीसंस्था टिकून राहाण्यामागे आत्मवाद , कर्मवि...